Не все знают историю возникновения праздника Троицы. Другое его название – Пятидесятница. Это связано с историей сошествия Святого Духа на апостолов в пятидесятый день после Пасхи.

Деяния апостолов так описывают это событие: «В третьем часу в Сионской горнице, где находились после Вознесения Христа в постоянной молитве апостолы, внезапно послышался шум с небес, который наполнил весь дом и был слышен далеко за его пределами. В воздухе появилось множество огненных языков, они на мгновение опустились на головы апостолов и лишь светили, но не жгли. Вместе с этими внешними явлениями последовало внутреннее, совершившееся в душах апостолов – «исполнишася вси Духа Свята». И Дух Святой навсегда наполнил Собою души апостолов.

Как только огонь Божественный возгорелся в душах апостолов, они вознесли к небу слово хвалы и благодарения Великому в Своих благодеяниях к роду человеческому Богу. И каждый из облагодатствованных начал говорить на каком-нибудь до сих пор ему неизвестном языке той страны, где он никогда не был. Это знание для апостолов было даром Духа Святого, необходимым для распространения Евангельской Истины во всем мире.

В этот же день св. апостол Пётр произнёс первую в истории христианства проповедь сбежавшейся на шум к Сионской горнице толпе. Устами апостола в этот момент вещал Святой Дух, и поэтому «слова его проникли в сердца слышавших», а к Церкви Христовой «присоединилось в этот день душ около трёх тысяч».

И до этого события были известны случаи схождения Святого Духа в души человеческие: он был в пророках и патриархах, он давал силу творить чудеса и исцелять, награждал мудростью. Но главным даром человечеству Духа Святого в пятидесятый день после воскресения Христа стало объединение всех верующих в единую семью, которую он назвал своею Церковью.

В одной из церковных молитв, которую читают в каждом христианском храме, есть такие слова: «Приди и вселися в ны». Это слова упования к Богу Духу Святому, наполняющего так полно человеческую душу, что с ним приходит утешение, которое уже ничто не может смутить: ни беда, ни горе, ни обида и ни печаль. Когда душа естественно и свободно принимает эту благодать, то с радостью следует всем Божьим заповедям.

Нам всем известно изречение: «Бог есть Любовь». А что такое Любовь на самом деле, как не проявление Божественного начала, которое, к сожалению, мы не всегда умеем услышать в себе и не всегда способны на проявление его в повседневной жизни? Но именно духовного, а не чувственного. Глубокие переживания в выставочных залах, на концертах классической музыки, чтение художественной литературы, по мнению отцов церкви, могут лишь обогатить наши знания, расширить кругозор и сделать нас более образованными. Наши сильные эмоции: слёзы умиления, восхищение шедеврами мировой культуры, тем не менее, не делают нас духовнее с точки зрения религии, то есть не наполняют нас Святым Духом. Что же может нас – простых смертных – сделать счастливее, наполнить нашу душу Божественной любовью, прикоснуться к тайне Духа Святого?

Немного в мире шедевров мирового искусства, истинно наполненных великой духовностью, таких, как знаменитая икона Андрея Рублёва. В связи с праздником Троицы, может, уместно вспомнить слова великого поэта, проникшегося Духом Слова – истинного начала вселенной, и написавшего такие строки:

Восстань пророк, и виждь, и внемли,
Исполнись волею моей,
И обходя моря и земли
Глаголом жги сердца людей.

Многовековая история христианства вдохновляла поэтов, художников и музыкантов на создание шедевров мировой культуры. Но испокон веку и по сей день существует единый закон у живописцев: запрет на изображение Святой Троицы в виде трёх ипостасей, ведь постичь умом триединость Бога пока никому из смертных не удалось. Поэтому Троицу принято изображать символически: в виде трёх ангелов.

Веками человечество спорит о тайне Троицы, пытаясь объяснить верующим и атеистам нераздельную сущность Бога Отца, Бога Сына и Духа святого. Отцы церкви – и те не всегда умеют доходчиво рассказать прихожанам об этом явлении. А ведь объяснения и разнообразные трактовки этого феномена невозможно подвергнуть анализу, разобрать на частички и преподнести неверующей душе. Ведь даже специалисты до сих пор не могут объяснить причину таких по-настоящему чудесных событий, как мироточение икон.

Так и с явлением Троицы: эту божественную аксиому нужно просто принять. Верующему это сделать проще: вера не требует объяснений. Атеист привык всё проверять «на зуб»: его материальный подход ко всем существующим в мире и природе явлениям иногда способен не только завести в тупик, но и нанести непоправимый вред. Если всё на свете можно было объяснить, то, наверное, скучно жилось бы нам с вами на этой земле.